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善待宠物其实是为了自己
2024年11月03日
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善待宠物，是为了我们内心中柔弱的部分，是为了根植在我们民族记忆中的那个“仁”字
我觉得，善待宠物其实并不是为了动物，而是为了我们自己。对此，有一个2000多年前的故事可以很清楚地解释这一切。
战国时期齐国的国君齐宣王，有一天坐在堂上，看到个下人牵着牛从堂下经过。齐宣王就随便问了一句：“把牛牵到哪里去啊？”下人回答到：“要用它去祭钟。”在古代，钟是重要的乐器和礼器，具有神圣的属性。新铸造钟时，都要有一系列祭祀活动。其中杀牛祭祀就是重要的内容之一。据说牛是比较通人性的动物，被杀之前它往往会知道自己的命运，甚至会流泪。大概是齐宣王看到了这头牛的表现，于是他就命令道：“放了这头牛！我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。”下人就问：“那么是不是就不要祭钟了？”齐宣王这时大概想起来了祭祀活动的重要性，于是就做了一个变通：“祭祀活动怎么能不搞？该搞还得搞，不过别用这头牛了，找只羊替代它！”
这件事被门修斯（就是我国的孟子，门修斯是他的希腊名字）知道了，他见到齐宣王后，高度地评价了宣王的做法。孟子说：“大王，凭您这样的心肠就足以统一天下啦！百姓都以为大王用羊来代替牛是出于吝啬，那是他们水平低，我知道大王是不忍心啊。”宣王听了孟子的话自然开心，他说：“没办法，现在我国科技水平也不发达，绿坝系统还得2000多年才能开发好。老百姓平时政治学习不认真，胡说八道说我吝啬的确实有，我也没辙。其实，齐国就算是小点吧，但我怎么也不至于吝惜一条牛啊！我就是因为不忍心看到它惊惧哆嗦的样子，所以才用羊去替代它的。”孟子说：“大王不要责怪百姓以为您吝啬，他们哪能理解您的做法？不过大王如果可怜牲畜无辜被杀，那么牛和羊又有什么区别呢？”
宣王不好意思地笑着说：“是呀，我这倒底是一种什么样的心理呢？我真不是吝惜钱财而以羊换牛啊。你说的有道理，这是为什么呢？也难怪百姓要说我吝啬了。”
孟子说：“大王啊，其实这正是仁德的表现方式！因为当时您只看到了牛而没有看到羊，所以才会用羊替换牛。君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去；听到它们哀叫悲鸣，就不忍心再吃它们的肉。正因为这样，我都是离厨房远远的，不然就没法面对红烧肉蒸羊羔大快朵颐啦！”
这样的一个历史故事其实已经非常说明问题。为什么要善待宠物？归根到底，是为了我们内心中柔弱的部分，是为了根植在我们民族记忆中的那个“仁”字。
人是有感情的，我们往往对一件物品都会有着很深的感情，比如一个自己喜欢的杯子，不小心打破了都会心疼一阵。何况是朝夕相处，给我们带来很多欢乐的宠物，其情感认同就会更深。所以，只要是养了宠物的，一般都会对宠物很爱护很关心。有的反对者经常会拿吃肉做例子：猪狗都是一样的动物，为什么你能大口吃红烧肉，就不许别人吃狗肉火锅？其实孟子已经把这一问题解释的很清楚了。因为心中的一个“仁”字。宣王并不是停止了杀牲畜的祭祀活动，而是用羊来换掉了牛。君子不是不吃肉，而是远离厨房和屠宰场。伪善么？似乎也可以这么说，但这恰恰是文明的进步。
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